أي : فسوى الدمدمة عليهم جميعا فلم يفلت منهم أحد . ودل " دمدم " على الدمدمة « 1 » . وقال الفراء : فَسَوَّاها [ أي ] « 2 » : فسوى بينهم العقوبة ، فلم يبق منهم أحدا « 3 » . ومعنى " دمدم " : دمر « 4 » . وقال الفراء : أرجف « 5 » . وذنبهم : هو تكذيبهم لصالح وعقرهم للناقة « 6 » ، ووحدة ، لأنه مصدر . قال قتادة : ذكر ( لنا ) « 7 » أن أحيمر ( ثمود أبى ) « 8 » أن يعقر « 9 » الناقة حتى بايعه صغيرهم وكبيرهم « 10 » ، وذكرهم وأنثاهم « 11 » ، فلما [ اشترك ] « 12 » القوم في عقرها ، دمدم اللّه عليهم بذنبهم فسواها « 13 » . وقال « 14 » الحسن : " لما عقروا الناقة طلبوا فصيلها ، فصار « 15 » في قارة « 16 »

--> ( 1 ) هو قول علي بن سليمان في إعراب النحاس 5 / 239 ، وانظر إعراب ابن الأنباري 2 / 517 . ( 2 ) ساقط من أ . ( 3 ) انظر معاني الفراء 3 / 269 . ( 4 ) انظر جامع البيان 30 / 214 . ( 5 ) أ : رجف . وانظر معاني الفراء 3 / 269 وفيه " أرجف بهم " . ( 6 ) أ ، ث : الناقة . ( 7 ) ساقط من أ . ( 8 ) ساقط من أ . ( 9 ) ث : يعقروا . ( 10 ) أ : كبيرهم وصغيرهم . ( 11 ) أ : وإناثهم . ( 12 ) أ : اشتركوا . ث : اشرك . ( 13 ) انظر جامع البيان 30 / 214 - 215 ، وتفسير ابن كثير 4 / 553 . ( 14 ) أ : قال . ( 15 ) أ : فصارة . ( 16 ) أ : بارة .